這些年來，聖經翻譯在多方面均有長足發展，但當中有關乎譯經哲學與實踐上的嚴重問題。我曾經隨幾位教授修讀心理語言學，當中也有穆斯林老師。至於譯經訓練，則師從幾位基督徒語言學家，都具備人類學背景，如Charles Kraft、Paul Hiebert、Tom與Betty Brewster等。私下修業則參考Nida、Wonderly、Taber等之著作。 我想在此分享多年工作心得，期能為聖經翻譯的思考與討論注入新思維。今天宣教運動範式有必要改變，才能在全世界以各種語言更準確譯經，在穆斯林工場內尤其如是。 字面直譯的迷思...

威克里夫等機構對於聖經裡家族稱謂譯法之爭議，引起全球討論，令人思考「功能對等」翻譯哲學的可行性，就是用意譯方式，取代傳統的逐字直譯。本文之討論，盼引發各界反思其立場，深願公開討論有助發展出更健康的譯經理論。 語言之複雜性 自有人在，就有語言。這是我們在人際間、社會裡的溝通工具。對語言之一般理解，限於口頭與書寫模式，但傳播的媒界則很多。可以說，幾乎每種傳播方式在某程度上都涉及語言，舉例說，手語也是語言，不過用手和動作做符號傳遞意思。...

我於1973年開始參與翻譯聖經，當時本色化理論正開始流行。我的工作，是製作一個阿拉伯語譯本聖經，讓穆斯林讀得懂，他們佔阿拉伯人口大多數。當時Van Dyck的譯本因為句式太複雜，且用字艱深，已不太適合一般讀者。 Dudley Woodberry在前述一篇文章提到這個版本的問題，一位安曼教法師告訴他： 「我也有福音書，20年前你們的一名宣教士送我的，我常常拿出來嘗試讀，但裡面的阿拉伯語太奇怪了，我都讀不懂。」[6] 我所受訓練，包括在晨星大學（Daystar University）上課，受教於Charles Kraft、Paul...

背景 伊斯蘭崛起以前，中東住著眾多民族群體。黎巴嫩修士哈達（Al-Haddad）曾說，至公元七世紀，阿拉伯半島和週邊住民所用語言有百多種，古蘭經所用阿拉伯語只是其中一種，即麥加的古萊什族方言，即穆罕默德的部族。然而，古蘭經所用阿拉伯語其實非如穆斯林說的那樣純正，裡面常夾雜希臘語、希伯來語、敘利亞語、亞蘭語，和其他已消失的語言，都散見於古蘭經內。 在前伊斯蘭時代，中東基督徒大都使用敘利亞語－即中亞蘭語。穆斯林來自阿拉伯，故以阿拉伯語為「神聖語言」，迫令整個受統治區域使用阿拉伯語。...

引言 本文論說，乃基於筆者四十多年來參與多個中東語言聖經翻譯之經驗。我於1973年起旅居阿拉伯各國，嘗試了解各種阿拉伯語方言，它們彼此之間、及與學校所教授正統阿拉伯語之間的關係，為要解開心中疑問：「我可以如何翻譯阿拉伯語聖經，向大多數阿拉伯人傳遞基督教信息？」 我在阿拉伯各國做研究，生活經驗也帶來一點心得，除此以外，我也蒐集基督徒與穆斯林按同一課題而寫的著作，比較兩者表達同樣思想時所用表達及諺語，藉此了解這兩個文化群體－基督徒和穆斯林－對特定字詞的含義。...

كتابة جورج حصني في 14 حزيران / يونيو 2011  العديد من أولئك الذين يرغبون في مشاركة الإنجيل مع المسلمين يتصارعون مع كيفيّة شرح الثالوث لهم. المسلمون يسارعون إلى التهجّم ضدّ هذا المفهوم، يقولون أشياء مثل: "أنتم المسيحيّون تعبدون ثلاثة آلهة"، أو، "الله لا يمكن أن...